چنين بلاغت خارق العادهاى ، همگانى نيست و فقط يك دسته از استادان بلاغت مىتوانند به وضع فوق العادهء آن پى ببرند .
امّا از آنجا كه بر هر انسانى لازم است كه به پيامبرى كه داراى اعجاز است ايمان بياورد و نبوت او را تصديق كند بايد معجزه پيامبران بيك موضوع همگانى باشد تا همهء مردم شخصا بدانند كه كار او از حدود توانايى بشر بيرون است .
پاسخ : اين اشكال در بىپايگى و سستى ، از اشكال گذشته كمتر نيست ، زيرا هرگز از شرايط معجزه اين نيست كه درك اعجاز و خارق العاده بودن آن همگانى باشد و اگر يك چنين شرطى را لازم بدانيم هيچ معجزهاى واجد اين شرط نخواهد بود بلكه همواره اعجاز را گروه خاصى مشاهده مىكنند و براى ديگران از طريق تواتر نقل مىشود . « 1 »
ما در گذشته برترى قرآن را بر ساير معجزات بيان كرديم و خاطر نشان ساختيم كه اگر معجزهء پيامبر از غير مقوله سخن و كلام بود امكان داشت مرور زمان ، رشتهء تواتر وجود چنين معجزهاى را قطع
هامش
( 1 ) . توضيح اين كه : تمام معجزات پيامبران در درجهء اول براى عدهء خاصى ثابت مىشود نه براى همهء انسانها ، و در اين صورت فرق نمىكند كه مردم يك زمان آن را درك كنند و براى مردم زمانهاى ديگر نقل نمايند و يا متخصصان موجود در يك زمان ، آن را تشخيص داده براى سايرين كه در آن زمان يا ازمنهء ديگر زندگى مىكنند بازگو نمايند .
مترجم