واختار المصنف عدم القبول ، وجزم به العلامة ، وهو المعتمد ، لأنه وان لم يشارك في المقبوض ، فإنه يستفيد في هذه الشهادة اختصاصه بالباقي في ذمة المشتري ، فقد جرّ فيها نفعا ، وكل شهادة جرت نفعا فهي مردودة .
* ( قال رحمه اللَّه : ولو باع اثنان عبدين كل واحد منهما بانفراده صفقة ، بثمن واحد من تفاوت قيمتهما ، قيل : يصح ، وقيل : تبطل ، لأن الصفقة تجري مجرى عقدين ، فيكون ثمن كل واحد منهما مجهولا . ) *
* أقول : القائل بالبطلان الشيخ رحمه اللَّه ، لأن ثمنهما يسقط على قدر قيمتهما ، وذلك مجهول حالة العقد . وقيل بالصحة ، واختاره العلامة وهو المعتمد ، لأن كونهما في حكم العقدين لا يقتضي كونهما عقدين ، بل العقد واحد ، ولهذا لو فسخ البيع في أحدهما لم يجز أخذ الآخر ، وهو يدل على أن العقد واحد ولو كانا عقدين كان له رد أحدهما وإمساك الآخر ، وليس كذلك .
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام — صفحة 241
مساهمون: الشيخ المفلح الصميري البحراني
ص٢٤١