فصل شانزدهم اين فصل در روزه ترسايان و اعياد متصل به روزه ايشان كه مورد قبول همهء ايشان است و ديگر روزهايى كه با ايام روزه به توازى حركت مىكند بحث مينمايد
ما در پيش لوازم و شرايط فصح يهود و كيفيت استخراج و علل آن را به اندازهاى كه از حد كفايت هم زيادتر باشد بيان كرديم .
روزه نصارى از توابع فصح يهود است و علل آن همان علل فصح است و ما در كيفيت آن گوييم :
روزه ترسايان چهل و هفت روز است و آغاز آن همواره از روز دوشنبه است و روز چهل و نهم فطر آن است كه سعانين « 1 » نام دارد به اين شرط كه فصح بايد بين سعانين و فطرى كه هفتهء اخير از هفتههاى روزه است واقع شود و بر سعانين پيشى نگيرد و از روز آخر ايام روزه هم پس نيفتد .
در مباحث گذشته حدودى را كه فصح يهود در آن دور مىزند بيان كرديم و ليكن ترسايان يهود را در اين كار موافقت نمىكنند و در اوايل جياجل هم با يهود
هامش
( 1 ) - مشهور شعانين است و آن اولين يكشنبه پيش از فصح است و كلمه عبرى است يعنى ما را خلاص كرد .
( المنجد )