شرح
أيضا أو أن ذكاته كذكاة أمه فيجب تذكيته وإن كان الظاهر هو الأول لأنه قد وردت
النصوص عن الأئمة الطاهرين - عليهم السلام - بما يبين المراد من النبوي فلا حاجة إلى
تطويل الكلام .
لاحظ صحيح يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله - عليه السلام - : عن الحوار تذكي
أمه أيؤكل بذكاتها ؟ فقال - عليه السلام - : " إذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل " ( 1 ) .
وموثق سماعة سألته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعر ؟ قال - عليه السلام
- : " ذكاته ذكاة أمه " ( 2 ) .
وصحيح محمد بن مسلم عن أحدهما - عليهما السلام - عن قول الله
عز وجل : ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ) قال - عليه السلام - : " الجنين في بطن أمه إذا أشعر
وأوبر فذكاته ذكاة أمه فذلك الذي عنى الله عز وجل " ( 3 ) .
وصحيح الحلبي عن الإمام الصادق - عليه السلام - : " إذا ذبحت الذبيحة فوجدت
في بطنها ولدا تاما فكل وإن لم يكن تاما فلا تأكل " ( 4 ) .
وموثق مسعدة بن صدقة عنه - عليه السلام - في الجنين : " إذا أشعر فكل وإلا فلا
تأكل " يعني إذا لم يشعر ( 5 ) .
وصحيح ابن مسكان عن الإمام باقر - عليه السلام - أنه قال في الذبيحة تذبح وفي
بطنها ولد قال : " إن كان تاما فكله فإن ذكاته ذكاة أمه وإن لم يكن تاما فلا تأكله " ( 6 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل باب 18 من أبواب الذبائح حديث 1 .
( 2 ) الوسائل باب 18 من أبواب الذبائح حديث 2 .
( 3 ) الوسائل باب 18 من أبواب الذبائح حديث 3 .
( 4 ) الوسائل باب 18 من أبواب الذبائح حديث 4 .
( 5 ) الوسائل باب 18 من أبواب الذبائح حديث 5 .
( 6 ) الوسائل باب 18 من أبواب الذبائح حديث 6 .