ولكن هذا عسكر بن كنعان الجني ، يا أعرابي ! لا ينفق جملك ( 1 ) ههنا ولكن
إذهب به إلى الحوأب ، فإنك تعطى به ما تريد ) ( 2 ) .
الحوأب - ككوكب - موضع بديار ربيعة ، وهو من منازل ما بين مكة
والبصرة ، نزلت فيه الحميراء ( 3 ) لما خرجت إلى البصرة وقد قال النبي صلى الله
عليه وآله مشيرا إليها وضراتها : ( أيتكن تنبحها كلاب الحوأب ) ( 4 ) - كما في
بعض الأخبار - ، أو قال لها : ( فتنبح عليك كلاب الحوأب ) ( 5 ) - كما في
آخر - ، فلما سمعت النباح فيه أرادت الرجوع ، فشهد عندها سبعون رجلا
وفي رواية خمسون - : إن ذلك ليس بماء الحوأب ، فكانت أول شهادة شهد
هامش
( 1 ) في المصدر : لا ينفق عليك ، وفي بعض نسخ المصدر : لا تنفق ، لا تنعق جملك .
( 2 ) إختيار معرفة الرجال : 13 .
( 3 ) هي عايشة بنت أبي بكر وأمها أم رومان ابنة عامر بن عويمر بن عبد شمس ، تزوجها النبي
صلى الله عليه وآله قبل الهجرة بسنتين بعد وفاة خديجة رضي الله عنها ، وهي بنت سبع سنين وبنى
عليها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وعشرة أشهر وكانت قبله تذكر لجبير بن مطعم وكان نكاحه
إياها وبناؤه عليها في شوال ، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله عنها وهي بنت عشرين سنة
وبقيت إلى خلافة معاوية ، ولم تحمل عايشة من رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأنزل فيها وفي حفصة
آيات تتضمن وعيدا غليظا ، كما في قوله تعالى : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة
لوط ) ، لا يخفى على الخبير ما فيها من التعريض بل التصريح بنفاق عايشة وحفصة وكفرهما ، وهل
يحتمل التمثيل بامرأتي نوح ولوط في تلك السورة التي سبقت أكثرها في معاتبة زوجتي الرسول
صلى الله عليه وآله وما صدر عنهما باتفاق المفسرين أن يكون لغيرهما ، قال الزمخشري بعد ذكر معنى
الآية : ( وفي طي هذين التمثيلين تعريض بأمي المؤمنين المذكورتين في أول السورة ، وما فرط منهما
من التظاهر على رسول الله صلى الله عليه وآله بما كرهه وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده ، لما في
التمثيل من ذكر الكفر ، ونحوه في التغليظ قوله : ( ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) - إلى آخر ما قال . ) .
( 4 ) في المصادر كذا : ( أيتكن صاحبة الجمل الأدبب التي تنبحها كلاب الحوأب ) ، والأدبب
- بإدغام الباء وفكه - الجمل الكثير الشعر أو الذي كثر وبر وجهه ، معاني الأخبار : 305 ، مناقب آل
أبي طالب 1 : 122 ، المستدرك للحاكم 4 : 471 ، الحديث من أثبت الأقوال الصادرة عن رسول الله
صلى الله عليه وآله ، وقلما يوجد معجم لغوي أو موسوعة حديثة أو كتاب تاريخ يتعرض لوقعة الجمل
ولم يتعرض لذكر هذا الخبر العيني ، وقد ذكره ابن الأثير في النهاية نقلا عن الهروي في مادة :
( دبب ) ومادة : ( حوب ) ، وليراجع هاتين المادتين من كتاب الصحاح والقاموس ولسان العرب
وتاج العروس وغيرها .
( 5 ) الإحتجاج 1 : 198 .