فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 190

« أوصاني خليلي ألا أنام حتى أوتر » ( 1 ) ومن نام ولم يوتر يقصد القيام ليلا وغلبه النوم . ج : أولا : من نام وقد أوتر أول الليل ثم قام للتهجد آخر الليل فإنه يصلي ما كتب له ولا يعيد الوتر ، امتثالا لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الوترين في الليلة . ثانيا : من نام ولم يوتر قاصدا القيام آخر الليل وقد وجد من نفسه قوة على ذلك فإنه يوتر آخر الليل وهذا أفضل ، لأنه وقت التنزل الإلهي وعملا بحديث « اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا » ( 2 ) فإنه يدل على الأفضل ، وليس فيه مخالفة لحديث أبي هريرة « أوصاني خليلي ألا أنام حتى أوتر » ( 3 ) لأن هذا في حق من لم يجد في نفسه قوة على القيام آخر الليل وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر من أول الليل وأوسطه وآخره ، وهذا يدل على أن الليل كله محل للوتر وقال صلى الله عليه وسلم : « من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل » ( 4 ) رواه مسلم في صحيحه .