2 - ينظر الله تعالى إليه بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهه .
3 - يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مؤيد ، ويأمر الله به إلى النار وبئس القرار ) .
ج : هذا الحديث باطل ، قال الحافظ ابن حجر في [ اللسان ] : هو من تركيب محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار ، زعم أن أبا بكر بن زياد النيسابوري أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه : ( من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمسة عشرة خصله . . . ) الحديث ، وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية ، وهكذا قال الذهبي في [ الميزان ] .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس
عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتوى رقم ( 1754 ) :
س : سأل علي بن أبي طالب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا : " سل لنا ربك مم خلقك ، فسأل الله ربه قائلا : " رب مم خلقتني ؟ " فقال الله تبارك وتعالى : " خلقتك من نور وجهي ،
وإني قسمت نور وجهي إلى ثلاثة أقسام : قسم خلقتك منه ، وقسم خلقت منه أزواجك ، وقسم خلقت منه من يحبك من أمتك " ، نرجو بيان صحة هذا الحديث .
ج : هذا الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا أصل له في كتب الحديث المعتبرة .