فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 192

فتوى رقم ( 4436 ) : س : صار نقاش في تفسير الآية : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( 1 ) فمنا من قال : هي عامة في أمور الدنيا والدين ، ومنا من قال : هي خاصة في أمور الدين من كل فرائضه وسننه فقط . نرجو توضيح الجواب وجزاكم الله خيرا . ج : يطلق الذكر على القرآن ، كما في قوله تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } ( 2 ) وفي قوله : { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } ( 3 ) ويطلق على اللوح المحفوظ ، كما في قوله : { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ } ( 4 ) فالزبور : الكتب السماوية . والذكر : هو اللوح المحفوظ ، فحكم الله تعالى قدرا وشرعا بأن الصالحين هم الذين ينصرون في الدنيا والآخرة ، فلهم السعادة في الدنيا ، والفوز بسكنى جنات النعيم في الآخرة ، ويطلق الذكر على الشرف والرفعة ، وعلى ذكر الناس لربهم وذكر الله لهم ، إلى غير ذلك من المعاني التي تبين لمن تتبع آيات القرآن ولغة العرب ، لكن المراد بالذكر في قوله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( 5 ) { بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ } ( 6 ) سورة النحل ، وفي قوله : { وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( 7 ) { وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ } ( 8 ) { ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ } ( 9 ) سورة الأنبياء ، المراد في الآيتين : الكتب المنزلة على الرسل قبل نبينا محمد ، صلى الله عليه وسلم . وأهل الذكر : من نزلت تلك الكتب على رسلهم كاليهود والنصارى ، والمأمور بسؤالهم : المشركون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين أنكروا أن يكون محمد