فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 332

فأخبر صلى الله عليه وسلم أن هذا الأمر الذي طلبوه منه وهو اتخاذه شجرة للعكوف عندها وتعليق الأسلحة بها تبركا كالأمر الذي طلبه بنو إسرائيل من موسى عليه السلام ، فكذا العكوف عند القبور ، وروى الترمذي وأبو داود وابن ماجة في سننهم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، ولا تجعلوا قبري عيدا ، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم » ( 1 ) ، وأما بالنسبة لعبادة الله عندها فقد نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فروى البخاري ومسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » ( 2 ) ، والنهي عن اتخاذ القبور مساجد يشمل اتخاذها لعبادة الله أو لعبادة غير الله سواء كانت في مسجد مبني أو لا ؟ وأما المجيء إلى صاحب هذا القبر ودعاؤه واعتقاد أنه يملك النفع والضر فهذا شرك أكبر ، ومن فعل ذلك فإما أن يكون جاهلا أو عالما ، فإن كان عالما - فهو مشرك شركا أكبر يخرجه عن الإسلام ، وإن كان جاهلا فإنه يبين له ، فإن رجع إلى الحق فالحمد لله ، وإن لم يرجع إلى الحق ، فإنه كالعالم في الحكم ، والأدلة على ذلك كثيرة ، قال تعالى : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ( 3 ) { لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ } ( 4 ) إلخ السورة ، وقال تعالى : { وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } ( 5 ) وفي الحديث القدسي : « من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه » ( 6 ) وأما ما ذكره السائل من بناء بيت مزين ومزخرف على هذا القبر - فهذا لا يجوز ، فإنه من تعظيم صاحب القبر تعظيما مبتدعا . ومن وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم : « أن لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته » ( 7 ) .