وكذلك نقول فيمن بعدهم ، من قصد منهم بحذف الرجل الذي بينه وبين المروي
عنه : أحد هذين الوجهين : فإنا لا نسميه مدلسا ، وإنما المدلس من يقصد بحذف الرجل
الذي سمعه : التزين بعلو السند ، ونحو ذلك .
وهذا القصد غير محمود ، غير أنه من ثبت أنه لا يدلس إلا عن الثقات ، فهو مقبول
الخبر ، وإن لم يقل حدثنا .
ومن يدلس عن غير الثقات فالأظهر من أمره : أنه غير مقبول الرواية حتى يبين . ( 3 ) .
الفصول في الأصول — صفحة 190
مساهمون: الجصاص
ص١٩٠