قال أبو بكر ( 1 )
وهذا عليه دلالة ( 2 ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أن قوله تعالى وقال لله وللرسول
قاض ( 3 ) على النهي عن الكلام في الصلاة والآية عامة والنهي عن الكلام في الصلاة خاص
فأعلمه عليه السلام ( 4 ) ان العام قاض على الخاص والإكثار من مثل هذه الاعتراضات
التي ذكرها هذا الرجل إنما يطول بها ( 5 ) الكتاب من غير ( 6 ) تحصيل ولا فائدة
لان النكتة ( 7 ) التي عليها مدار الباب ان العام قد بني على الخاص بدلالة وقد يقضي
عليه إذا لم تقم دلالة الترتيب ( 8 ) وكل ( 9 ) موضع بنى فيه العام على الخاص فلم يخل من
دلالة أوجبته
وذكر غيره في نحو هذا قوله تعالى تنكحوا المشركات حتى يؤمن ( 10 ) ( 11 ) وقوله
تعالى ومن ( 12 ) الذين أوتوا الكتاب ( 13 ) وليس في ذلك ترتيب عام على خاص لأن قوله
تعالى تنكحوا المشركات حتى يؤمن ( 14 ) لم يتناول الكتابيات عندنا ( 15 ) لما بيناه فيما
هامش
( 1 ) لم ترد هذه الزيادة في ح .
( 2 ) في د " لاله " وهو سهو من الناسخ .
( 3 ) لفظ د " قاضيا " .
( 4 ) لم ترد هذه الزيادة في ح .
( 5 ) في ح " به " .
( 6 ) في ح " بغير " .
( 7 ) النكتة : مسألة لطيفة أخرجت بدقة نظر وإمعان فكر ، من نكت رمحه في الأرض إذا أثر فهيا ، وسميت المسألة
الدقيقة نكتة لتأثير الخواطر في استنباطها ، انظر تعريفات الجرجاني 128 ودستور العلماء 3 / 418 وصحاح
الجوهري 1 / 126 .
( 8 ) لم ترد هذه الزيادة في ح .
( 9 ) في د " فكل " .
( 10 ) لم يرد ما بين القوسين في د .
( 11 ) الآية 221 من سورة البقرة .
( 12 ) في د " من " .
( 13 ) الآية 101 من سورة البقرة و 100 من سورة آل عمران و 5 و 57 من سورة المائدة 292 من سورة التوبة .
( 14 ) لم يرد ما بين القوسين في د .
( 15 ) في ح " فيما " .