است كه قاضى در مقدمه آن به عبارت ذيل از آن تعبير نموده است .
وبه ذكر أحوال بعضي از مشاهير شيعه عليه از صحابه مرضيه ،
وتابعان طريقه مرتضويه ، از مجتهدان احكام ، وراويان أحاديث ، سيد
أنام ، وحكماى اسلام ، وعظماى أئمة كلام ، وسائر علماى اعلام ،
وصوفيه كرامت مقام ، وسلاطين صاحب اقتدار ، ووزراى كرامت مدار ،
وامراى عظام ، وشعراى فصيح الكلام ، اهتمام نمود .
پس چنان كه ملاحظه مىشود ، موضوع بحث در كتاب " مجالس "
مذكور تراجم أحوال اشخاصى است كه مشمول يكى از عناوين كليه
مندرجة در عبارت سابق الذكر هستند ، وعلاوة مىشود بر اين منظور
مطالب مجلس أول كه در ذكر أماكن شيعه است ، ومجلس دوم كه در
ذكر طوائف شيعه است ، وفاتحه كتاب كه در تعريف شيعه است ، وچون
همه اين أمور كه گزارش يافت ، قسمتى از موضوع بحث كتاب شريف
" النقض " تأليف شيخ عبد الجليل قزوينى رازي را تشكيل مىدهد ،
چنان كه در سابق بطور مبسوط ذكر شد ( رجوع شود به صفحه 270 در
همين مقدمه ) ونسخى از كتاب مزبور نيز در دسترس قاضى شوشترى
بوده ، ومورد استفاده أو قرار گرفته است ، بنابر اين قاضى مزبور
استفاده شايانى از اين كتاب نموده است ، به عبارت واضحتر قاضى
نور الله علاوة بر استفاده مطالب علمي وبيانات تحقيقى از كتاب
" نقض " در روش تأليف ، وأسلوب نظم ، وترتيب " مجالس المؤمنين "
نيز تقليد وتبعيت به شيخ عبد الجليل وكتاب " نقض " أو نموده است ،
وكسى كه در مطالب اين دو كتاب بلكه در بيانات مذكوره در اين مورد
تدبر كند ، شبهتى براي أو در صدق مدعاى مزبور نمىماند ، حتى از
كلمه ابتداى كتاب در " مجالس " با قطع نظر از تصريحات سابق الذكر
بطور وضوح بر مىآيد كه در تأليف اين كتاب تقليد وتبعيت به تأليف
كتاب " نقض " شده است .
توضيح اين اجمال آنكه نص عبارت قاضى در مفتتح " مجالس "
نسبت به اهداى كتاب خود به ساخت مقدسه صاحب ناحية كبرى حضرت
فهرست منتجب الدين — صفحة 298
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٩٨