مكث ) وإلا فلا يجب خروجه بل يجوز ويلزمه إن يبادر به كيلا يبطل تتابع اعتكافه ، وتعبيري
بما ذكر أعم من تعبيره بالحيض والجنابة والغسل وقولي بلا مكث من زيادتي ( ويحسب )
من الاعتكاف ( زمن إغماء ) كالنوم ( فقط ) أي دون غيره مما مر ، وإن لم يقطع الاعتكاف لجنون
ونحو حيض لا تخلو المدة عنه غالبا لمنافاة له ( ولا يضر تزين ) بطيب ولبس ثياب ونرجيل
فتح الوهاب — صفحه 225
پدیدآورندگان: زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري
ص۲۲۵