له وان نكل عن الاثبات لم يقض له لاحتمال صدقه في نفى ما يدعيه صاحبه وكذبه فيما يدعيه ثم عن
الشيخ أبى محمد أنه كما لو تحالفا لان نكول المردود عليه عن يمين الرد نازل في الدعاوي منزلة حلف
الناكل أولا ولو نكل الأول عن اليمين حلف الاخر على النفي والاثبات وقضى له * ولو حلفا على
النفي فوجهان ( أصحهما ) وبه قال الشيخ أبو محمد أنه يكفي ذلك ولا حاجة بعده إلى يمين الاثبات
لان المحوج إلى الفسخ جهالة الثمن وقد حصلت ( والثاني ) أنه تعرض يمين الاثبات عليهما فان حلفا تم
فتح العزيز — Page 183
Contributors: عبد الكريم الرافعي
P.183