الاضطباع في كل طواف فيه رمل وهو افتعال من الضبع وهو العضد ومعناه أن يجعل وسط
ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر ويبقى منكبه الأيمن مكشوفا كدأب أهل الشطارة
وكل طواف لا يسن فيه الرمل لا يسن فيه الاضطباع وما يسن فيه الرمل يسن فيه الاضطباع لكن
الرمل مخصوص بالأشواط الثلاثة الأول والاضطباع يعم جميعها ويسن في السعي بين الجبلين بعدها
أيضا على المشهور ويخرج من منقول المسعودي وغيره وجه انه لا يسن ويروى ذلك عن أحمد رحمه
الله * وهل يسن في ركعتي الطواف فيه وجهان ( أحدهما ) نعم كما في سائر أعمال الطواف ( وأصحهما )
لا لكراهية الاضطباع في الصلاة والخلاف فيها متولد من اختلاف الأصحاب في لفظ الشافعي
رضي الله عنه في المختصر وهو أنه قال ويضطبع حتى يكمل سعيه ( فمنهم ) من نقله هكذا ( ومنهم ) من
نقل حتى يكمل سبعة وهذا الاختلاف عند بعض الشارحين متولد من اختلاف النسخ وعند بعضهم
من اختلاف القراءة لتقاربهما في الخط فمن نقل سعيه حكم بإدامة الاضطباع في الصلاة والسعي
ومن قال سبعة قال لا يضطبع بعد الأشواط السبعة وظاهر المذهب ويحكى عن نصه انه إذا فرغ من
فتح العزيز — Page 338
Contributors: عبد الكريم الرافعي
P.338