وان نزعه أو ابتلعه لم يصح صومه فينبغي ان يبادر فقيه إلى نزعه وهو غافل فإن لم يتفق فالمحافظة
على الصلاة بنزعه أو ابتلاعه أولى لأن الصوم يترك بالعذر ويقضي بخلاف الصلاة وذكر في
فتح العزيز — صفحة 383
مساهمون: عبد الكريم الرافعي
ص٣٨٣
مساهمون: عبد الكريم الرافعي