( والثاني ) لا يبطل لأنه لا منفذ من الاذن إلى الدماغ وما يصل يصل من المسام فأشبه الاكتحال ويروى
هذا الوجه عن الشيخ أبي علي والفوراني والقاضي الحسين وهو الذي أورده صاحب الكتاب
فتح العزيز — صفحة 368
مساهمون: عبد الكريم الرافعي
ص٣٦٨
مساهمون: عبد الكريم الرافعي