وفيه وجهان ( أصحهما ) انه للورثة فعلى هذا ففي الفطرة وجهان ( أصحهما ) انها عليهم
( والثاني ) لا لأنا تبينا بالقبول ان ملكهم لم يستقر عليه ( والوجه الثاني ) انه باق على ملك الميت
فتح العزيز — صفحة 241
مساهمون: عبد الكريم الرافعي
ص٢٤١
مساهمون: عبد الكريم الرافعي