بعد ما بلغ حد الراكعين ان يركع لم يعتد بذلك عن الركوع لأنه لم يقطع القيام لقصد الركوع بل
يجب عليه أن يعود إلى القيام ثم يركع وسيأتي لهذا نظائر ولك أن تعلم قوله بحيث تنال راحتاه ركبتيه
( ؟ ؟ ؟ ) القاضي ابن كج حكى عن ابن حنيفة أنه لا يعتبر ذلك ويكتفى بأصل الانحناء *
فتح العزيز — صفحة 373
مساهمون: عبد الكريم الرافعي
ص٣٧٣