ألفا ثم اختلفا فقال من عليه الدين سلمته عما به الرهن وقال المستحق بل عن الآخر فالقول قول الدافع
مع يمينه لأنه أعرف بقصده وكيفية أدائه ولا فرق بين أن يختلفا في مجرد النية أو في اللفظ أيضا بان
يقول قد ذكرت أنه عن هذا الدين وخلفه الآخر وكذا الحكم لو كان بأحدهما كفيل أو كان
أحدهما حالا أو ثمن مبيع وهو محبوس به فقال سلمته عنه وأنكر صاحبه قال الأئمة والاعتبار في
أداء الدين بقصد المؤدى حتى لو ظن المستحق انه يودعه عنده وظن من عليه الدين الأداء تبرأ ذمته ويصير
المؤدى ملكا للمستحق فإن كان عليه دينان فادى عن أحدهما بعينه وقع عنه وان أدى عنهما يقسط على
الدينين وان لم يقصد في الحال شيئا فوجهان ( أحدهما ) وبه قال ابن أبي هريرة أنه يوزع على الدينين
إذ ليس أحدهما أولى من الآخر ( وأظهرهما ) وبه قال أبو إسحاق انه يراجع حتى يصرفه إليهما أو إلى
فتح العزيز — Page 192
Contributors: عبد الكريم الرافعي
P.192