عقار في ( دج ) يتعاقلون معاقلهم في ( رب ) ( عقد ) الحبى في ( صع ) عقيقته
وعقيصة في ( شد ) معقدا في ( ظه ) يعقب في ( رب ) عقيراك في ( سد ) بعقيقته في
( ره ) ولا عقر في ( سع ) عقلوا عنه في ( حل ) معقلات في ( فر ) عقص في ( لب ) لا
نتعاقل في ( وض ) يعاقب في ( رك ) العقص في ( رج ) ولا تعاقروا في ( بس ) فتعاقب
في ( نف ) المعقد في ( قع ) عقبه والمعقوف في ( عص ) عقيل ولم يعقبوا في ( خي ) .
العين مع الكاف
عكر النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل له عكرة ، فلم يذبح له شيئا ، ومر بامرأة لها شويهات
فذبحت له ، فقال : إن هذه الأخلاق بيد الله ، فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا فعل .
قال أبو عبيدة : هي الخمسون من الإبل إلى المائة . وعن الأصمعي : إلى السبعين ،
والجمع عكر . قال :
فيه الصواهل والريات والعكر
ورجل معكر : له عكرة وهي من الاعتكار ، وهو الازدحام والكثرة .
عكرش عمر رضى الله تعالى عنه سأله رجل ، فقال : عنت لي عكرشة ، فشنقتها
بجبوبة ، فسكنت نفسها ، وسكت نسيسها . فقال : فيها جفرة .
العكرشة : أنثى الأرانب .
الشنق : الكف ، فعبر به عن الرمي أو الضرب المثخن الكاف للمرمي عن الحركة .
الجبوبة : المدرة ، يقال أخذ جبوبة من الأرض ، لغة أهل الحجاز .
عن الأصمعي : النسيس : بقية النفس .
الجفرة : العناق التي قد أكلت .
عكس الربيع بن خثيم رحمه الله اعكسوا أنفسكم عكس الخيل باللجم .
أي كفوها وردوها ، ويقال : عكس البعير ، إذا عقل يديه ثم رد الحبل من تحت إبطه ،
فشده بحقوه .
عن ابن دريد : ودون ذلك عكاس ومكاس ، أي مرادة ومراجعة .