وقال ابن الأعرابي : العامة تقولها باللام ، والصواب بالراء ، وتجمع صرائق وصرقا .
وقال : كل شئ رقيق فهو صرق .
( صردح ) أنس رضى الله تعالى عنه - رأيت الناس في إمارة أبى بكر جمعوا في صردح
ينفذهم البصر ، ويسمعهم الصوت ورأيت عمر مشرفا على الناس صردح
الصردح : الأرض الملساء .
ينفذهم : يجوزهم - وروى ينفذهم أي يخرقهم حتى يراهم كلهم .
( صرف ) أبو إدريس الخولاني رحمه الله تعالى من طلب صرف الحديث ليبتغي به
إقبال وجوه الناس إليه لم يرح رائحة الجنة .
وهو أن يزيد فيه ويحسنه من الصرف في الدراهم وهو فضل الدرهم على الدرهم
في القيمة . ويقال : فلان لا يعرف صرف الكلام أي فضل بعضه على بعض . ولهذا على هذا
صرف أي شرف وفضل . وهو من صرفه يصرفه لأنه إذا فضل صرف عن أشكاله ونظائره
ومنه الصيرفي .
( صرر ) عطاء رحمه الله تعالى كره من الجراد ما قتله الصر .
هو البرد الشديد قال الله تعالى ( فيها صر ) .
( صرم ) في الحديث : في هذه الأمة خمس فتن قد مضت أربع وبقيت واحدة
وهي الصيرم .
هي بمنزلة الصيلم وهي الدامية المستأصلة .
الصرفان في ( زو ) . لمن صرحت في ( ذم ) . للمصرين في ( قم ) . تصرران في ( وك ) .
وصرامهم في ( نص ) . صرمها في ( بر ) صردح في ( عب ) . [ بصور ان في ( نغ ) . يصرح في
( صو ) . والصريف في ( هن ) . بالصرمة في ( صح ) . الصرم في ( سط ) . الصريد في ( حت ) .
بصرار في ( أر ) . وصريفها في ( لق ) . صرار الأذن في ( رج ) .
الصاد مع العين
( صعد ) النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والقعود بالصعدات إلا من أدى حقها وروى : إلا من
قام بحقها وحقها رد السلام ودلالة الضال .
هي الطرق صعيد وصعد وصعدات كطريق وطرق وطرقات .