( سند ) عائشة رضى الله تعالى عنها رئى على عائشة أربعة أثواب سند . سند
هو ضرب من البرود وفيه لغتان : سند وسند والجمع أسناد . قال :
جبة أسناد نقى لونها * لو يضرب الخياط فيها بالإبر
( سنم ) ابن عمير رضى الله تعالى عنه قال : تفاخر سبعة نفر : مضري وأزدي
ومدني وشامي وهجري وبكري وطائفي .
فقال المضري : هاتوا كجزور وسنمة في غداة شبمة في قدور رذمة وروى :
هزمة . بمواسى خذمة معبوطة نفسها غير ضمنة .
وقال الأزدي : والله لقرص برى بأبطح قرى بلين قشري وروى : عشري بسمن
وعسل أطيب من هذا
وقال الشامي : لخبزة أنبجانية ، بخل وزيت تنال أدناها ، فيضرط أقصاها ، يتخطى
إليها تخطى بنات لمخاضر من الجرف أطيب من هذا
وقال المدني : والله لفطس خنس بزبد جمس يغيب فيها الضرس أطيب من هذا .
وقال الطائفي : والله لعنب قطيف بوادي ثقيف أطيب من هذا .
وقال الهجري : والله لتعضوض كأنه أخفاف الرباع أطيب من هذا .
وقال البكري : والله لقارص قمارص يقطر منه البول قطرة قطرة أطيب من هذا .
سنمة : عظيمة السنام .
شبمة : باردة .
رذمة : ممتلئة تسيل يقال : رذم رذما .
هزمة : من الهزيم وهو صوت الغليان .
خذمة : قاطعة . معبوطة : منحورة من غير علة .
ضمنة : مريضة زمنة .
قرى : من القر وهو البرد .
قشري : كأنه منسوب إلى القشرة وهي مطرة تقشر الحصى عن متن الأرض يريد :
لبنا أدره المرعى الذي ينبته هذا المطر أو أراد اللبن الذي يعلوه قشر من الرغوة .
الفائق في غريب الحديث — صفحة 165
مساهمون: الزمخشري
ص١٦٥