لبعولتهن الآية . فقال : لا أراه فيهم ولا أراها فيهن .
الختن : أبو امرأة الرجل ، والختنة : أمها . قال الأصمعي : الأختان من قبل المرأة ،
والأحماء من قبل الرجل ، والصهر يجمعهما ، وخاتن الرجل الرجل : إذا تزوج إليه . وعن
النضر بن شميل سميت المصاهرة مخاتنة لالتقاء الختانين .
الخاء مع الجيم
خجل أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال : إن رجلا ذهبت له أينق فطلبها ، فأتى
على واد خجن مغن معشب ، فوجد أينقه فيه .
الخجل : الكثير العشب المتكاثفة . ومنه : قميص خجل : فضفاض واسع ،
وجلل الفرس جلا خجلا : اي واسعا يضطرب عليه ويدنو من الأرض .
أعن الوادي فهمو مغن : إذا صوتت ذبانه وفي صوتها غنة ، كقولك : أقطف الرجل :
إذا قطفت دابته . ويقال أيضا : واد أغن ، جعل الوصف له ، وهو للذباب كقولهم : طريق
سائر .
الأينق : جمع ناقة كالآكم في جمع أكمة ، قال ذلك سيبويه ، وفيه وجهان :
أحدهما : أن يكون أصله أنوق فقلبت وأبدل واوه ياء .
والثاني : أن تحذف العين وتزاد الياء عوضا .
خجج ابن عمير رضي الله عنه اسم الذي بنى الكعبة لقريش باقوم ، وكان روميا ،
كان في سفينة أصابتها ريح فخجتها ، فخرجت إليها قريش بجدة فأخذوا السفينة وخشبها ،
وقالوا : ابنه لنا بنيان الشام .
الريح الخجوج : الشديدة المر في غير استواء ، وخجت السفينة : لونها عن وجهها
بعصف .
الضمير في ابنه للبيت .
خجلتن في ( دق ) . ريح خجوج في ( ذر ) .
الخاء مع الدال .
خدج النبي صلى الله عليه وآله وسلم كل صلاة ليست فيها قراءة فهي خداج .
فسر في الباء مع الهمزة .