شرح
يحج من قابل والحاج مثل ذلك إذا أحصر قلت : رجل ساق الهدي ثم أحصر قال :
يبعث بهديه قلت : هل يتمتع من قابل ؟ فقال : لا ولكن يدخل في مثل ما خرج
منه ( 1 ) .
مع أن السند ضعيف ( 2 ) بانقطاع الطريق إلى سهل وبه ( 3 ) وقد يكون
أفضل هنا لخصوص هذه .
وحمل على التعيين أو على الاستحباب في المنتهى صحيحة محمد بن مسلم
عن أبي جعفر عليه السلام ورفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام أنهما قالا : القارن
يحصر وقد قال : واشترط فحلني حيث حبستني قال : يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في
قابل ؟ قال : لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه ( 4 ) .
واعلم أنه يدل على ثبوت البدل - لهدي التحلل في المحصور فمع تعذره يأتي
به ويحل كما في الهدي - حسنة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام
أنه قال في المحصور ولم يسق الهدي قال : ينسك ويرجع فإن لم يجد ثمن هدي
صام ( 5 ) .
وهي صحيحة في الفقيه وزاد فيه بعد قوله : ويرجع قال بعد قوله
هديا ( 6 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 8 من أبواب الاحصار والصد الرواية 2 ونقل ذيلها في الباب 4 من تلك الأبواب
الرواية 2 .
( 2 ) والسند ( كما في الكافي ) هكذا : عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن أبي نصر عن رفاعة .
( 3 ) لكن الاشكال الأول مندفع بأنها معلق على ما قبلها والثاني مندفع أيضا بأن الأمر في سهل سهل على
ما هو المعروف .
( 4 ) الوسائل الباب 4 من أبواب الاحصار والصد الرواية 1 .
( 5 ) الوسائل الباب 7 من أبواب الاحصار والصد الرواية 2 .
( 6 ) هكذا في جميع النسخ ، ولكن في الفقيه بعد قوله : ويرجع : قيل فإن لم يجد هديا قال يصوم .