قبر واحد . وخلف سعد بن الربيع ابنتين فأعطاهما رسول الله صلَّى الله عليه وسلم الثلثين ، فكان ذلك أول بيانه للآية في قوله عز وجل [ 1 ] : * ( فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ 4 : 11 ) * . وفي ذلك نزلت الآية ، وبذلك علم مراد الله عز وجل منها ، وعلم أنه أراد [ 2 ] بقوله : * ( فَوْقَ اثْنَتَيْنِ 4 : 11 ) * ، أي اثنتين فما فوقهما ، وذلك أيضا عند العلماء قياس على الأختين ، إذ لإحداهما النصف وللاثنتين الثلثان ، فكذلك الابنتان .
( 932 ) سعد بن زرارة ، جدّ عمرة بنت عبد الرحمن . قيل : إنه أخو أسعد بن زرارة ، أبى أمامة ، فإن كان كذلك فهو سعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، وفيه نظر . وأخشى ألَّا يكون أدرك الإسلام ، لأن أكثرهم لم يذكره .
( 933 ) سعد بن زيد الطائي ، وقيل الأنصاري . مختلف فيه ، ولا يصحّ ، لأنه انفرد بذكره جميل بن زيد ، عن سعد بن زيد الطائي في قصة المرأة الغفارية التي تزوّجها رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ، فلما نزعت ثيابها رأى بياضا عند ثدييها ، فقال لها لما أصبح : الحقي بأهلك ويقولون : إنه أخطأ فيه محمد بن أبي حفصة ، لأن أبا معاوية روى هذا الحديث عن جميل بن زيد ، [ عن زيد [ 3 ] ] بن كعب بن عجرة ، قال يحيى بن معين : جميل بن زيد ليس بثقة .
( 934 ) سعد بن زيد بن الفاكه بن زيد بن خلدة [ 4 ] بن عامر بن زريق الأنصاري الزّرقيّ ، شهد بدرا .
هامش
[ 1 ] سورة النساء .
[ 2 ] في ى : المراد .
[ 3 ] ليس في أ .
[ 4 ] في أ : خالد .
( م 12 - استيعاب - ثان )