ما الدليل على أن تكون هذه الإمامة بمعنى الحكومة والرئاسة ؟ فليكن إماماً في الباطن ، ويكون أبو بكر ومن بعده الأئمّة في الظاهر ! قال هذا . . . وكأنّه قد فوّض إليه أمر تقسيم الإمامة ، فلهذا الإمامة الباطنية كما يقول الصوفيّة ، ولاُولئك الإمامة الظاهريّة ! ! وكأنّه جهل مجيء ( المولى ) بمعنى ( الرئيس ) و ( المليك ) و ( المتصرّف في الأمر ) ونحو ذلك ممّا هو ظاهر في الحكومة والرئاسة . . . ( 1 ) .