الحاكية لها وقد عرفت أن لا شيء من تلك الأسانيد بصحيح ، فأمره
صلّى الله عليه وآله وسلّم في مرضه أبا بكر بالصلاة في موضعه غير ثابت .
وجوه كذب أصل القضيّة
بل الثابت عدمه . . . وذلك لوجوه عديدة يستخرجها الناظر المحقّق في القضيّة وملابساتها من خلال كتب الحديث والتاريخ والسيرة . . . وهي وجوه قويّة معتمدة ، تفيد - بمجموعها - أنّ القضيّة مختلقة من أصلها ، وأنّ الذي أمر أبا بكر بالصلاة في مقام النبي صلّى الله عليه وسلّم في أيّام مرضه ليس النبي بل غيره .
فلنذكر تلك الوجوه باختصار :
1 - كون أبي بكر في جيش أُسامة
لقد أجمعت المصادر على قضية سرية أُسامة بن زيد ، وأجمعت على أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أمر مشايخ القوم : أبا بكر وعمرو . . . بالخروج معه وهذا أمر ثابت محقّق . . . وبه اعترف ابن حجر العسقلاني في ( شرح البخاري ) وأكّده بشرح « باب بعث النبي