طويل قال : ان جدار مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله كان يومئذ قامة وإنما
جعل الذراع والذراعان لئلا يكون تطوع في وقت فريضة .
917 - 44 عنه عن عبيس ( 1 ) عن حماد عن محمد بن حكيم قال : سمعت العبد الصالح عليه
السلام وهو يقول إن أول وقت الظهر زوال الشمس وآخر وقتها قامة من الزوال
وأول وقت العصر قامة وآخر وقتها قامتان قلت : في الشتاء والصيف سواء قال : نعم
فان قيل نراكم قد رتبتم الأوقات بعضها على بعض وجعلتم لبعضها على بعض فضلا
وقد روي أن ذلك كله سواء .
918 - 45 وروى الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد بن زرارة عن
أبي عبد الله ( ع ) قال : قلت له يكون أصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم
يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال : كل ذلك واسع .
919 - 46 عنه عن أحمد بن أبي بشر عن حماد بن أبي طلحة قال : حدثني زرارة بن
أعين قال : قلت : لأبي عبد الله ( ع ) الرجلان يصليان في وقت واحد وأحدهما
يعجل العصر والآخر يؤخر الظهر قال لا بأس .
920 - 47 عنه عن ابن رباط عن ابن أذينة عن محمد بن مسلم قال : ربما دخلت على أبي جعفر
( ع ) وقد صليت الظهر والعصر فيقول : صليت الظهر ؟ فأقول : نعم والعصر
فيقول : ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل أو يتوضأ ثم يصلي الظهر
ثم يصلى العصر ، وربما دخلت عليه ولم أصل الظهر فيقول قد صليت الظهر ؟ فأقول
لا فيقول : قد صليت الظهر والعصر .
قيل له ليس في هذه الأخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله : ( ع ) كل ذلك
واسع محمول على أن ذلك كله جائز قد سوغته الشريعة وإن كان لبعضها فضل على
هامش
( 1 ) نسخة في المطبوعة ( خنيس ) .
* - 917 - 918 - 919 - 920 - التهذيب ج 1 ص 207 .