عرفجة عن جده ، وابن علية يقول : عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن أبيه عن
عرفجة ، وعبد الرحمن بن طرفة لا يعرف بغير هذا الحديث ، ولا يعرف روى عنه
غير أبي الأشهب ، وأبوه طرفة ليس بمعروف الحال " .
قلت : وفيه ملاحظتان :
الأولى : أن عبد الرحمن بن طرفة قد روى عنه سلم بن زرير كما تقدم .
الثانية : أن قوله : " عن أبيه " شاذ عندي لمخالفته لرواية الأكثرين ،
ولرواية سلم . أيضا ، وعبد الرحمن بن طرفة قد رأى جده عرفجة كما هو مصرح في
الرواية ، فهي محمولة على الاتصال . فليس الحديث علة عندي إلا جهالة حال
عبد الرحمن هذا ، وإن وثقه العجلي وابن حبان ، فإنهما معروفان بالتساهل في
التوثيق ، ومع ذلك فإن بعض الحفاظ يحسنون حديث مثل هذا التابعي ولو كان
مستورا غير معروف العدالة كالحافظ ابن كثير وابن رجب وغيرهما . والله أعلم .
825 - حديث " أحل الحرير والذهب لإناث أمتي " .
صحيح . وقد تقدم برقم ( 277 ) .
826 - ( حديث تختموا بالعقيق فإنه مبارك " . قال العقيلي : لا
يثبت في هذا شئ ، وذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " ) . ص
197 .
موضوع أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 466 ) والمحاملي في
" الأمالي " ( ج 2 رقم 41 - نسختي ) وابن عدي ( ق 356 / 1 ) والخطيب في
" تاريخ بغداد " ( 11 / 251 ) كلهم من طريق يعقوب بن الوليد المدني إلا ابن
عيسى فمن طريق يعقوب بن إبراهيم الزهري كلاهما عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة مرفوعا . وقال ابن عدي :
" يعقوب بن إبراهيم هذا ليس بالمعروف ، وقد سرقه منه يعقوب بن
الوليد " .
إرواء الغليل — صفحة 309
مساهمون: زهير الشاويش
ص٣٠٩