تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إمتاع الأسماع — صفحة 336

مساهمون:

ص٣٣٦

الذي يهيئ وضوءه لنفسه حتى يقوم من الليل ( 1 ) . وقال محمد بن حمير حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : اشترى أسامة بن زيد بمائة دينار إلى شهر ، فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تعجبوا من أسامة المشتري إلى شهر ، إن أسامة لطويل الإبل ، والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفراي لا يلتقيان حتى اقبض ، ولا لقمت لقمة إلا ظننت أن لا أسيغها حتى أغص بها من الموت ) ، ثم قال : ( يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى ، والذي نفسي بيده إنما توعدون لآت ، وما أنتم بمعجزين ) ( 2 ) . وقال ابن لهيعة عن أبي هريرة عن حيثر عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيمسح التراب ، فأقول : يا رسول الله ! الماء منك قريب ، فيقول : ( وما يدريني لعلي لا أبلغه ) . وخرج الإمام أحمد من حديث مسلم بن محمد بن زائدة ، قال عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة أنها قالت : ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال : ( يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك ) ( 3 ) . وقال ابن المبارك : حدثنا الحسن بن صالح ، عن منصور عن إبراهيم قال : حدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير خارجا من الغائط قط إلا توضأ ( 4 ) ، وذكر ابن عساكر من حديث محمد بن الحجاج عن محمد بن عبد الرحمن بن .

هامش
( 1 ) ( المرجع السابق ) : 1 / 369 - 370 . ( 2 ) مسند أبي سعيد الخدري ي في ( مسند أحمد ) : 3 / 367 ، يبدأ من الحديث رقم ( 10602 ) إلى الحديث رقم ( 11529 ) ، لم أجد من بينهم هذا الحديث . ( 3 ) مسند أحمد ) : 3 / 146 حديث رقم ( 9139 ) . ( 4 ) اختلف العلماء في موجب الوضوء : فقيل : يجب بالحدث وجوبا موسعا . وقيل : به وبالقيام إلى الصلاة معا ، ورجحه جماعة من الشافعية . وقيل بالقيام إلى الصلاة حسب ، ويدل له ما رواه أصحاب السنن عن ابن عباس مرفوعا : إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة . ( المواهب اللدنية ) : 4 / 22 - 23 . حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال : حدثنا شعبة عن أبي معاذ - واسمه عطاء بن أبي ميمونة - قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته أجئ وأنا غلام ، معنا إداوة من ماء ، يعني يستنجي به . ( فتح الباري ) : 1 / 333 ، حديث رقم ( 150 ) ، وأطرافه في ( 151 ) ، ( 152 ) ، ( 217 ) ، ( 500 )