ويأتيك بالأخبار من لم تزود ( 1 )
هذا البيت من شعر طرفه أيضا في قصيدته المعلقة .
وخرجه الإمام أحمد بهذا السند ولفظه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استراث الخبر
تمثل فيه ببيت طرفة ، فذكره .
وخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق الوليد بن أبي ثور عن سماك :
عن عكرمة قال : سألت عائشة رضي الله عنها : هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل
شعرا قط ؟ فقالت : كان أحيانا إذا دخل بيته يقول :
ويأتيك بالأخبار من لم تزود
وخرج عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزل رجل من المهاجرين فزجر بهم فقال :
لم يغذها مد ولا يضيف * ولا تميرات ولا تعجيف
لكن غذاها اللبن الخريف * المحصي القارص والصريف
فقالت الأنصار : انزل يا كعب : فإنما يعرض بنا ، فنزل كعب بن مالك فقال :
لم يغذها مد ولا نصيف * ولا تميرات ولا تعجيف
لكن غذاها الحنظل النقيف * ومذقة كططرة الخيف
تنبت بين الزرب والكنيف
قال : فخاف النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون بينهما شئ ، فأمرهما فركبا .
وخرجه عن معمر قال : حدثني أبو حمزة الثمالي بنحو حديث هشام وزاد فيه :
أن النبي صلى الله عليه وسلم عطف ناقته وأمرهما فركبا .
وخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن عبد الملك بن عمير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أصدق بيت قاله الشاعر ،
قول لبيد :
ألا كل شئ ما خلا الله باطل * وكل نعيم لا محالة زائل ( 2 ) .
هامش
( 1 ) وهذا البيت من شعر طرفه أيضا في قصيدته المعلقة .
( 2 ) هذا البيت هو أول ما ذكره ( ابن قتيبة ) في ( الشعر والشعراء ) ج 1 ص 285 فيما يستجاد من شعر
لبيد :
ألا كل شئ ما خلال الله ، باطل * وكل نعيم لا محالة زائل
إذا المرء أسرى ليلة ظن أنه * قضى عملا ، والمرء ما عاش آمل
حبائله مبثوثة بسهيلة * ويفنى إذا ما أخطأته الحبائل
إلى أن قال :
وكل امرئ يوما سيعلم سعيه * إذا كشفت عند الإله المحاصل
وهذا البيت الخير يدل على أنه قيل في الإسلام ، وهو شبيه بقول الله تبارك وتعالى ( وحصل ما
في الصدور ) الآية 10 من سورة العاديات ، أو كان لبيد قبل إسلامه يؤمن بالبعث والحساب . مثل
غيره من شعراء الجاهلية .