وفيهم المنافق والفاسق والمجرم . .
فمعنى حديث النجوم دليل آخر على أنه موضوع ، بالإضافة إلى ضعف جميع
رواته وطرقه . . .
وقد نص على بطلان هذا الحديث من هذه الناحية جماعة من علماء الحديث
كالبزار ( 1 ) وابن القيم ( 2 ) وابن حزم ( 3 ) .
* * *
نعم . هناك في كتب أهل السنة ومصادرهم المعتبرة في الحديث ، أحاديث
رووها عن النبي صلى الله عليه وآله نؤمن بمضمونها ، ونأخذ بمؤداها ،
ونعتقد بمدلولها ، ولا مجال لورود شئ من المحاذير فيها ، كقوله صلى الله عليه وآله
وسلم :
" النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي " ( 4 ) .
وقوله :
" النجوم أمان لأهل السماء ، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل
بيتي أمان لأهل الأرض ، فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض " ( 5 ) .
وقوله :
" النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من
هامش
( 1 ) تقدم قوله : والكلام أيضا منكر عن النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم .
( 2 ) إعلام الموقعين عن رب العالمين 2 / 223 - 224 .
( 3 ) راجع سلسله الأحاديث 1 / 83 حيث قال : " فمن المحال أن يأمر رسول الله صلى الله عليه ( وآله )
وسلم باتباع كل قائل من الصحابة . . " .
( 4 ) ذخائر العقبى 17 تحت عنوان ( ذكر أنهم أمان لأمة محمد صلى الله عليه وآله ) ، إحياء الميت
19 عن جماعة من أئمة الحديث .
( 5 ) ذخائر العقبى 17 ، إسعاف الراغبين 130 ( بهامش نور الأبصار ) كلاهما عن أحمد .