كه در راه ديدار على زده اى درباره هزار كس شفاعت خواهى كرد وخداوند
همه آنان را به شفاعت تو از آتش دوزخ آزاد مى كند . ( 1 )
تذكر وهشدار
بايد دانست كه نگاه به چهره علي عليه السلام به خودى خود عبادت است نه آن كه
بيننده را به عبادت مى كشاند ، چنان كه ابن أثير از علماى أهل سنت در كتاب نهاية
( 5 / 77 ) گويد : ( گفته اند : معناى اين حديث آن است كه على رضي الله عنه چون در نظر
مردم نمايان مى شد مى گفتند : ( لا إله ا لا الله ، چه جوان شريفى ! لا إله ا لا الله ، چه جوان
دانشمندى ! لا إله ا لا الله ، چه جوان كريمى ! لا إله ا لا الله ، چه جوان دليرى ! پس ديدار
على مردم را به گفتن كلمه لا إله ا لا الله ( كه خود عبادت است ) وا مىداشت ) .
گوينده اين سخن محمد بن زياد معروف به ابن اعرابى كوفي لغوى است
در گذشته به سال 231 ، شاگرد كسائى وابن سكيت . بنگر كه چگونه اين حديث را
تأويل نموده تا اين منقبت أمير مؤمنان عليه السلام را نفى كند ، با آن كه - چنان كه مرحوم
علامه مجلسي رحمه الله فرموده است - أو خواسته يك منقبت آن حضرت را نفى كند
ولى چند برابر آن را اثبات نموده است . انگيزه اين كار چيست ؟ وچه استبعادى
دارد كه محض نظر به آن حضرت - صلوات الله عليه - عبادت باشد ؟ ( 2 )
براي توضيح بيشتر به سخن حافظ گنجى شافعي بنگر كه گويد : اما نظر به
چهره على عبادت است از آن رو كه أو پسر عموى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم ، همسر
زهراى بتول عليها السلام ، پدر دو نوه پيامبر : حسن وحسين عليهما السلام ، برادر رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم
ووصى وباب علم آن حضرت ، رساننده پيام أو ، جهادگر در برابر أو ، مدافع أو ،
وخواننده مردم به سراى سلامتى وامنيت وشناخت پروردگار توانمند داناست .
و
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار 38 / 197 .
( 2 ) - همان / 195 .