على كلامك فذاك الذي ركب عقله في بطن أمه ، وأما الذي تكلمه بالكلام فيقول
أعد علي ، فذاك الذي ركب عقله فيه بعد ما كبر فهو يقول أعد علي .
2 - حدثنا محمد بن الحسن قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد
ابن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله " ع " قال :
دعامة الانسان العقل ، ومن العقل الفطنة والفهم والحفظ والعلم ، فإذا كان تأييد عقله
من النور كان عالما حافظا ذكيا فطنا فهما ، وبالعقل يكمل ، وهو دليله ومبصره
ومفتاح أمره .
( باب 92 - علة حسن الخلق وسوء الخلق )
1 - أخبرني علي بن حاتم قال : حدثنا أبو عبد الله بن ثابت قال : حدثنا
عبد الله بن أحمد ، عن القاسم بن عروة ، عن بريد بن معاوية العجلي ، عن أبي جعفر
عليه السلام قال : إن الله عز وجل أنزل حوراء من الجنة إلى آدم فزوجها أحد ابنيه ،
وتزوج الآخر إلى الجن فولدتا جميعا فما كان من الناس من جمال وحسن خلق فهو
من الحوراء ، وما كان فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجان ، وأنكر أن يكون زوج
بنيه من بناته .
( باب 93 - العلة التي من أجلها لا يجوز أن يقول الرجل لولده : )
( هذا لا يشبهني ولا يشبه آبائي )
1 أبى رحمه الله قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن رجل ، عن أبي عبد الله " ع " قال : إن الله تبارك
وتعالى إذا أراد أن يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين أبيه إلى آدم ثم خلقه على
صورة أحدهم فلا يقولن أحد هذا لا يشبهني ، ولا يشبه شيئا من آبائي .
( 94 - العلة التي من أجلها تجد الآباء بالأبناء ما لا تجد الأبناء بالآباء )
1 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال : حدثنا الحسين بن محمد
ابن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم قال
علل الشرائع — صفحة 103
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص١٠٣