ويثيب المسئ ، إذ لا يجب عليه شئ ولا يقبح منه شئ وإن مرتكب الكبيرة
ليس في منزلة بين المؤمن والكافر ، وإنه لا يخلد في النار ، وإن الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر يجبان بالسمع لا بالعقل .
والشيعة : يتفقون مع المعتزلة في مسألتي التوحيد والعدل ، ويخالفونهم في
الثلاثة الباقية ، ويقولون في مسألة مرتكب الكبيرة ومسألة الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر بما تقول الأشاعرة ، وينفردون عن المعتزلة والأشاعرة معا في مسألة
الوعد والوعيد حيث ذهبوا إلى أن الله سبحانه وتعالى يفي بالوعد ولا يجب عليه
الوفاء بالوعيد ، فله أن يعفو عن المذنب ، ولا يحق له بحكم العقل أن يخلف
وعده مع المحسن . انتهى .
فالفرقة الناجية هي الشيعة الإمامية ، لأنها واحدة في أصول الدين وفروعه
فقول النبي صلى الله عليه وآله كلها في النار إلا واحدة ، لا ينطبق إلا على الشيعة الإمامية .
روى العلامة البحراني في ( غاية المرام ) عن ابن شهرآشوب عن أبي طالب
الهروي من طرق العامة - بإسناده عن علقمة وأبي أيوب : إنه لما نزلت : ( ألم ،
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) قال النبي صلى الله عليه وآله لعمار : ( إنه
سيكون من بعيد هناة حتى يختلف السيف فيما بينهم ، وحتى يقتل بعضهم
بعضا ، وحتى يتبرأ بعضهم من بعض فإذا رأيت فعليك بهذا الأصلع عن يميني
علي بن أبي طالب ، فإن سلك الناس كلهم واديا فاسلك وادي علي ، وخل عن الناس . يا عمار إن عليا لا يردك عن هدى . ولا يردك إلى ردى ، يا عمار طاعة
علي طاعتي وطاعتي طاعة الله ) ( 1 ) .
هامش
( 1 ) فرائد السمطين : للجويني الشافعي : ج 1 - ص 178 ، غاية المرام : ص 403 .