ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة ( 1 ) ومهبط الروح
الأمين ، ما الذي نقموا ( 2 ) من أبي حسن ؟ نقموا والله شدة وطئته ( 3 ) ، ونكال وقعته ( 4 ) ،
ونكير سيفه ( 5 ) ، وتنمره في ذات الله ( 6 ) .
وأيم الله لو تكافوا ( 7 ) على زمام نبذه ( 8 ) إليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لسار بهم سيرا
سجحا ( 9 ) لا يكلم خشاشة ( 10 ) ، ولا يتعتع راكبه ( 11 ) ، ولأوردهم منهلا نميرا
فضفاضا ( 12 ) ، تطفح وضفتاه ( 13 ) ، ولأصدرهم بطانا ( 14 ) ، قد يحترق بهم الري غير
منجلي منه بطائل ( 15 ) ، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض .
ألا هلم فأعجب وما عشت أراك الدهر عجبا ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون
هامش
( 1 ) ويح كلمة تستعمل في الترحم والتوجع والتعجب . والزحزحة : التنحية والتبعيد .
والزعزعة : التحريك . والرواسي من الجبال : الثوابت الرواسخ . وقواعد البيت : أساسه .
( 2 ) يقال : نقمت على الرجل : أي عتبت عليه وكرهت شيئا منه .
( 3 ) الوطأة : الأخذة الشديدة والضغطة ، وأصل الوطئ : الدوس بالقدم ويطلق على الغزو والقتل
لأن من يطأ الشئ برجليه فقد استقصى في هلاكه وإهانته .
( 4 ) النكال : العقوبة التي تنكل الناس . والوقعة : صدمة الحرب .
( 5 ) التنكير : الانكار ، أي إنكار سيفه فإنه ( عليه السلام ) كان لا يسل سيفه إلا لتغيير المنكرات .
( 6 ) تنمر فلان : أي تغير وتنكر وأوعد ، لأن النمر لا تلقاه أبدا إلا متنكرا غضبان . والمراد
بقولها ( عليها السلام ) في ذات الله أي في الله ولله .
( 7 ) التكاف تفاعل من الكف : وهو الدفع والصرف . والزمام ككتاب : الخيط الذي يشد في البرة
والخشاش ثم يشد في طرفه المقود ، وقد يسمى المقود زماما .
( 8 ) نبذه : طرحه .
( 9 ) السجح بضمتين : اللين السهل .
( 10 ) الكلم : الجرح . والخشاش بكسر الخاء المعجمة : ما يجعل في أنف البعير من خشب ويشد
به الزمام ليكون أسرع لانقياده .
( 11 ) تعتعت الرجل : أي أقلقته وأزعجته .
( 12 ) المنهل : المورد ، وهو عين ماء ترده الإبل في المراعي ، وتسمى المنازل التي في المفاوز
على طرق السفار مناهل لأن فيها ماء . قاله الجوهري . وقال : ماء نمير : أي ناجع ، عذبا كان
أو غيره . والفضفاض : الواسع ، يقال عيش فضفاض وثوب فضفاض .
( 13 ) تطفح : تمتلئ حتى تفيض . وضفتا النهر : جانباه .
( 14 ) بطن كعلم : عظم بطنه من الشبع ، ومنه الحديث : تغدو خماصا وتروح بطانا ، والمراد عظم
بطنهم من الشرب .
( 15 ) الطائل : الغناء والمزية والسعة والفضل .