* ( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الأَلْبابِ ) * [ 1 ] .
وقد سبق أنّ الإمامة لا تصلح للمفضول مع وجود الفاضل ، بل لا يصحّ أن يكون الأعمى إماما بوجه [ 2 ] .
والمراد بالأعمى : الأعمّ من عديم اليقين وناقصه ؛ فإنّ الناقص أعمى في الجملة .
پاورقی
[ 1 ] سورة الرعد 13 : 19 .
[ 2 ] راجع المبحث الثاني من مباحث الإمامة ، في ج 4 / 233 وما بعدها من هذا الكتاب .