وقال الفضل [ 1 ] :
غرضه من هذا الكلام - كما سيأتي - أنّ اللَّه تعالى يريد كفر الكافر ، والنبيّ يريد إيمانه وطاعته ، فوقعت المخالفة بين الإرادتين ، وإذا لم يكن أحدهما مريدا لشيء يكون كارها له ؛ هكذا زعم .
وقد علمت أنّ معنى الإرادة من اللَّه ها هنا هو : التقدير ، ومعنى الإرادة من النبيّ : ميله إلى إيمانهم ورضاه به .
والرضا والميل غير الإرادة بمعنى التقدير ، فاللَّه تعالى يريد كفر الكافر بمعنى : يقدّر له في الأزل هكذا ، والنبيّ لا يريد كفره ، بمعنى أنّه لا يرضى به ولا يستحسنه ، فهذا جمع بين إرادة اللَّه وعدم إرادة النبيّ ولا محذور فيه .
نعم ، لو رضي اللَّه بشيء ، ولم يرض رسوله بذلك الشيء وسخطه ، كان ذلك محذورا ، وليس هذا مذهبا لأحد .
پاورقی
[ 1 ] إبطال نهج الباطل - المطبوع ضمن إحقاق الحقّ - 1 / 305 .