أجمعين .
الجدل بالحقّ : إقامة الحجّة المعتبرة :
ثمّ إنّه قد جاء التعبير عن « الجدال بالباطل » ب « الجدال بغير سلطان » في قوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ الله بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيه ) * [ 1 ] و « السلطان » هو « الحجّة » سمّيت به لسيطرتها وتسلَّطها على القلوب [ 2 ] .
ومنه يفهم أنّ المراد من « الجدال بالحقّ » ، هو « الجدال بالحجّة » .
لكنّ « الحجّة » إنّما يحصل لها « السلطان » على القلوب إذا كانت * ( بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) * [ 3 ] فلذا أمر اللَّه تعالى بذلك . .
وفي هذا إشارة إلى آداب البحث والمناظرة والجدل . .
لقد فسّرت الكلمة ب : الطريقة التي هي أصلح وأقرب للنتيجة والنفع [ 4 ] . . وهو تفسير صحيح يتناسب مع المواضع المختلفة التي استعملت فيها الكلمة في القرآن الكريم . .
قال تعالى : * ( ولا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّه ) * [ 5 ] .
هامش
[ 1 ] سورة غافر 40 : 56 .
[ 2 ] انظر : المفردات في غريب القرآن : 244 مادّة « سلط » .
[ 3 ] سورة النحل 16 : 125 .
[ 4 ] انظر ما يقرب من ذلك في : تفسير الكشّاف 2 / 435 ، تفسير البحر المحيط 5 / 549 ، تفسير الطبري 10 / 141 .
[ 5 ] سورة الأنعام 6 : 152 ، سورة الإسراء 17 : 34 .