عصبة بإخوتهن ، ولو حكما كابن ابن ابن يعصب من مثله أو فوقه .
ثم شرع في العصبة مع غيره فقال : ( ومع غيره الأخوات مع البنات ) أو بنات الابن لقول
الفرضيين اجعلوا الأخوات مع البنات عصبة ، والمراد من الجمعين هنا الجنس ( وعصبة ولد الزنا
و ) ولد ( الملاعنة مولى الام ) المراد بالمولى ما يعم المعتق والعصبة ليعم ما لو كانت الام حرة الأصل
كما بسطه العلامة قاسم ،
الدر المختار — صفحه 369
پدیدآورندگان: مكتب البحوث والدراسات
ص۳۶۹