رمضان موسع . وضيق الحلواني ، كذا في المجتبى ( ويعذر بالجهل حربي أسلم ثمة ومكث
مدة فلا قضاء عليه ) لان الخطاب إنما يلزم بالعلم أو دليله ولم يوجدا ( كما لا يقضي مرتد ما
فاته زمنها ) ولا ما قبلها إلا الحج ، لأنه بالردة يصير كالكافر الأصلي ( و ) لذا ( يلزم بإعادة
فرض ) أداءه ثم ( ارتد عقبه وتاب ) أي أسلم ( في الوقت ) لأنه حبط بالردة . قال تعالى : * ( ومن
يكفر بالايمان فقط حبط عمله ) * وخالف الشافعي بدليل - فيمت وهو كافر - قلنا : أفادت
الدر المختار — صفحة 80
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٨٠