الصادق باين ترتيب گفته ) . والرسالة الثانية في ذكر الفروع من الأعمال والأذكار لهم
أوله ( باب در بيان رسالة ء چيتسازى وتو گرفتن قالب وپختن رنگ وشستن كار )
آخره : ( أين چند كلمه ء جهت أستاد محمد مهدي در سلخ ربيع الأول نوشته شد ) .
والنسختان موجودتان عند السيد محمد المحيط الطباطبائي مدير مجلة " المحيط " الطهرانية
( أقول ) ولعلهما من تأليف بعض العلماء ألفه بهذا اللسان للتقريب إلى أذهان العوام
بعبارات عامية ليسهل عليهم فهمها ، بل المحتمل أن المؤلف من أبناء بعض أهل هذه
الصنعة مطلعا على مزاياه ، ومنهم المولى محمد تقي بن نظر على چيت ساز التستري
المعاصر للسيد عبد الله التستري وقد ترجمه مع الاطراء في " تذكرة تستر " الذي ألفه
في ( 1164 ) .
( 1514 : چينى سازى ) في صناعة الظروف والآلات الخزفية ( بل قسم خاص من الخزف
تنسب عند الإيرانيين إلى الصين ) وكيفية ترتيب طينها وسائر موادها على الطراز الحديث
أوله ( بدانكه ساختن چينى را بايد دو نوع ملاحظة نمود . يكى موافق علم يعنى طبيعت
خاك . ويكى مطابق عمل يعنى كار دستى ، وأين علم وعمل غير از ) . وهى في ألفين
وتسعمائة بيت تقريبا ترجمها عن كتب إفرنجية إدارة دار الترجمة المؤسسة في طهران
في أوائل عهد ناصر الدين شاه ، نسخة منه كتبها مسيح بن المرحوم محمد باقر الفيروزآبادي