وللميرزا قاضي تصانيف أخر مثل " الحاشية على قواعد الشهيد " أقول وله " التحفة
الرضوية " المذكور في ( ج 3 - ص 435 ) وهو شرح " الصحيفة ألفه في ( 1056 )
باسم الشاه عباس الثاني أيضا وصرح فيه بأنه من تلاميذ الشيخ البهائي ، وله رسالة في
الجمع بين قولي النبي والوصي الذي مر بعنوان " الجمع والتوفيق " المصرح فيها
باسمه محمد المشتهر بشاه قاضي اليزدي وكأنه ألف باسمه كتابه الموسوم ب " التحفة
المحمدية في فروع علم الهيئة " المذكور في ( ج 3 - 467 ) ومن تصانيفه الذي فاتنا
ذكره في محله في هذا الجزء هو " جام جهان نماى عباسي الذي أجبره الشاه عباس
الماضي بتأليفه ، ولكن ذكرناه بالمناسبة في ( ص 301 ) بعنوان " جهان نماى عباسي "
الموجودة نسخته المكتوبة ( 1026 ) في مكتبة الحاج محمد آغا النخجواني في تبريز
ومن تصانيفه " آيات الاحكام " الموسوم بتفسير قطب شاهي المذكور في ( ج 4 -
ص 301 ) الذي هو من أوايل تصانيفه ألفه في ( 1021 ) وأهداه إلى قطب شاه وبقى إلى
عصر الشاه عباس الثاني وألف جملة من تصانيفه باسمه ومنها رسالة " چوب چينى " هذا
( 1477 : چوب چينى ) فيما يتعلق بالعود المعهود لملك الأطباء الميرزا كاظم بن محمد
الرشتي ، ذكره في آخر كتابه في حفظ الصحة المطبوع في ( 1304 ) .
( 1478 : چوب چينى ) رسالة فارسية أيضا ، للحكيم عماد الدين محمود بن حذاق الأطباء
في عصر الشاه طهماسب ، جاور أواخر عمره المشهد الرضوي وكان طبيب المستشفى
الرضوي ، ألفه أوان توقفه بالهند وقبل مجاورته للمشهد في ( 954 ) أوله ( سپاس
وستايش پروردگاريرا كه انسانرا بشرف نطق ) نسخة منه في الخزانة الرضوية من موقوفة
( 1166 ) كما في فهرسها .
( 1479 : چوب چينى ) أيضا رسالة فارسية ، مختصرة في كيفية استعماله يقرب من
سبعين بيتا ، نسخة منه في ضمن مجموعة تأريخ كتابة بعض أجزائها في ( 1084 ) في مكتبة
السيد محمد المشكاة بطهران ، آخره تمت الرسالة على يد الفقير مسيح المهتدى ولعل
الكاتب هو المؤلف ، وعليه فهو مشترك بين جمع من الاعلام الموجودين في التأريخ
المذكور ، منهم الآخوند مسيحا الكاشاني تلميذ المحقق الآقا حسين الخوانساري ،
وصهره على بنته ، ومنهم المولى محمد مسيح بن إسماعيل الفسائي المعروف بملا مسيحا