( أقول ) هو الشيخ نور الدين حمزة بن عبد الملك البيهقي الطوسي ، المتوفى والمدفون
باسفرآئين - قرب نيشابور - في ( 866 ) عن اثنين وثمانين عاما ، مرتب على أربعة أبواب
في كل باب عدة فصول كلها في المعارف وأسرار الحروف وشرح الأحاديث والغزليات
والقصائد المشكلة وغيرها ، وطبع منتخب منه مع " أشعة اللمعات " وغيره بطهران في
( 1303 ) ترجمه في " مجمع الفصحاء - ج 2 - ص 6 " وأورد قطعة من مديحه لأمير المؤمنين
والأئمة عليهم السلام منها قوله :
علي است آنكه بكنه حقيقتش نبرد * بغير ذات خداوند ايزد متعال
حديث معرفت أو بمردم نا أهل * همان حكايت آبست وقصه ء غربال
( 1254 : جواهر الاسرار ) لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ، يروى
النجاشي عنه بواسطتين ، وسمع منه القاسم بن محمد الهمداني في ( 269 )
( 1255 : جواهر الاسرار ) فارسي سمعت أنه طبع المنتخب منه الذي ينقل فيه عن
" تحفة الغرائب " ويحتمل كونه للآذري المذكور .
( 1256 : جواهر الاسرار ) الفارسي في علم الرمل ، رأيت منه نسخة كتابتها في ( 1300 )
عند السيد أبى القاسم الرياضي الخوانساري في النجف .
( 1257 : جواهر الاسرار وذواهر الأنوار ) في شرح " المثنوي " للمولى الرومي ، للمولى
كمال الدين حسين بن الحسن الخوارزمي ، مريد الخواجة أبى الوفاء الخوارزمي المقتول
بها في فتنة أوزبك في ( 835 ) خرج منه مرتبا من أول " المثنوي " إلى آخر الدفتر
الثالث ، ويوجد في مكتبة المجلس كما ذكره ابن يوسف في فهرسها ( ص 500 ) راجعه
( جواهر الاسرار ) هو أول الاجزاء الأربعة لديوان " خزائن الاشعار " المطبوع أولا
في ( 1333 ) وثانيا في ( 1350 )
( جواهر الاسرار ) مر بعنوان " أخلاق محسني " في ( ج 1 - ص 377 ) لأنه ألف
باسم محسن ميرزا .
( 1258 : جواهر الاسرار ) في شرح " الاسرار القاسمي في علم السحر ، لمؤلف متنه المولى
حسين بن علي الواعظ الكاشفي المتوفى في ( 910 ) نسبه إليه صاحب " الرياض " في ترجمته
( 1259 : جواهر الاسرار وذخائر الأنوار ) في شرح " أنوار التنزيل " المعروف