الشيخ زين الدين الشهيد كتب هذه المسائل في جواب سؤالات وجدتها بخطه لكن
تركت السؤالات لمعلوميتها وكتبت الأجوبة لاستقلالها ) والنسخة بخط الفاضل الرباني
الشيخ شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني الذي كان حيا إلى ( 1070 ) التي كتب
فيها الإجازة لتلميذه الشيخ محمد بن دنانة الكعبي ، واستنسخ الميرزا محمد المذكور عن
تلك النسخة نسخة لنفسه في مكتبته بسامراء .
( 960 : جوابات سلار ) بن عبد العزيز الديلمي لأستاذه السيد الشريف المرتضى علم
الهدى المتوفى ( 436 ) قال فيه ( وقد وقفت على ما أنفذه الأستاذ أدام الله عزه من المسائل
وسأل بيان جوابها ، ووجدته أدام الله تأييده ما وضع يده في مسألة الاعلى نكتة وموضع
شبهة ، وأنا أجيب عن المسائل معتمدا للاختصار والايجاز من غير اخلال معهما ببيان
حجة أو دفع شبهة ومن الله استمد المعونة والتوفيق والتسديد ) توجد نسخة منه في ثلاثين
ورقة في الخزانة الرضوية ضمن مجموعة كتابتها في ( 676 ) .
( 961 : جوابات السماكي ) وهو السيد المير شرف الدين السماكي كما كتب على ظهر
بعض نسخه ، أو السيد المير فخر الدين السماكي من سادات أستر آباد وعلمائها كما ترجمه
كذلك في " روضة الصفا " وذكر أنه المؤلف ل " اثبات الله " المذكور في ( ج 1
ص 99 ) ألفه للشاه طهماسب في ( 941 ) و " تفسير آية الكرسي " الفه له في ( 952 )
كما مر ، وهو الذي بعث إلى الشيخ زين الدين الشهيد في ( 966 ) ثلاث مسائل وطلب
منه جواباتها ( 1 ) الوسخ الممتزج بالمنى تحت الظفر ( 2 ) الجلد الرقيق المبان عن
جسد الحي . ( 3 ) حد شعور المريض في وصيته فكتب الشهيد جواباتها فيما يقرب من
مأتين وخمسين بيتا أوله ( الحمد لله حق حمده إلى قوله وبعد فقد وصلت رسالتك أيها
الجليل الفاضل العالم العامل خلاصة الأبرار وزبدة الأخيار ) نسخة منه بخط محمد
صالح ابن الحاج حسن على باغ سهيل كتبها ( 1001 ) في مكتبة الميرزا محمد الطهراني
بسامراء مكتوب عليها أنه للمير شرف الدين السماكي ، ونسخة أخرى بخط أبى
المعالي بن أبي الفتوح الكانوي في ( 1029 ) كانت ضمن مجموعة السبيعي ، رأيتها عند السيد
محمد باقر اليزدي حفيد آية الله الطباطبائي ، ونسخة أخرى في كتب المولى محمد على
الخوانساري وهي بخط السيد على نقي بن محمد حسين بن محمد بن الحسين التبريزي ضمن