( 611 : جمل الفرائض ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد ،
المتوفى ( 413 ) ذكره النجاشي .
( 612 : جمل مصالح الأنفس والأبدان ) لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي المتوفى
( 322 ) ذكره " كشف الظنون " وفصلنا حاله في ( ج 4 - ص 253 ) .
( 613 : جمل المعاني ) الموسوم ب " قاطيقورياس " في المنطق ، لأبي بكر محمد بن
زكريا الرازي ، ذكره ابن النديم ، وعبر عنه أبو ريحان في فهرسه ب " جوامع
قاطيقورياس " .
( 614 : كتاب في جمل الموسيقى ) أيضا لمحمد بن زكريا الرازي ، ذكره ابن أبي
أصيبعة في " عيون الانباء " .
( 615 : الجمل والعقود ) في العبادات ، لشيخ الطائفة أبى جعفر محمد بن الحسن بن علي
الطوسي ، المولود ( 385 ) والمهاجر إلى العراق في ( 408 ) والمجاور للغري
في ( 448 ) والمتوفى بها في ( 22 المحرم - 460 ) رأيت منه في النجف نسخا ،
في خزانة كتب شيخنا الشريعة الأصفهاني ، وفي موقوفة المولى محمد مهدي
القومشهي بعد موته في ( 1281 ) وفي مكتبة الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي النجفي
وفي طهران في مكتبة السيد محمد المشكاة كتابتها ( 927 ) أوله ( الحمد لله حق حمده - إلى
قوله - فانى مجيب إلى ما سأل الشيخ الفاضل أطال الله بقائه ( 1 ) من املاء مختصر يشتمل
على ذكر كتب العبادات وذكر عقود أبوابها وحصر جملها وبيان أفعالها ، وانقسامها
إلى الافعال والتروك ، وما يتنوع إلى الوجوب والندب ، وأن أضبط أبوابها بالعدد ،
ليسهل على من يريد حفظها ) ثم شرع في الفقه من أول كتاب الطهارة إلى آخر الامر
بالمعروف والنهى عن المنكر .
( 616 : الجملية ) رسالة في بيان أن الجمل نكرات أم لا . للعلامة نظام الدين الحسن
بن محمد بن الحسين القمي النسابوري المعروف بنظام الأعرج مؤلف غريب القرآن
في ( 828 ) كما يأتي في الغين المعجمة انشاء الله تعالى أوله ( اما بعد حمد الله . .
هامش
( 1 ) المراد من الشيخ الفاضل القاضي عبد العزيز بن نحرير بن البراج قاضي طرابلس كما في هامش
بعض النسخ العتيقة منه .