مؤخر بكثير عن مشاركه في الشعر والأدب وفي الاسم واللقب وفى اسم البلد والأب
وهو الشيخ تاج الدين الحسن بن راشد الحلي ناظم مديح أمير المؤمنين ( ع ) الذي أدرجه
الشيخ محمد بن علي بن محمد الجرجاني وكتبه بخطه في ضمن مجموعة من تصانيف نفسه
ووصف الناظم بأوصاف عظيمة لا تليق الا لمثل العلامة الحلي ، قد نقلها صاحب " الرياض "
عن تلك المجموعة ، والجرجاني هذا كان تلميذ العلامة الحلي الذي توفى ( 726 )
وكان الفاضل المقداد سبطه ، ذكر الوحيد البهبهاني في ترجمة الخزاز القمي على هامش
" لمنهج ؟ - ص 238 " أن الجرجاني كان جد المقداد ، فكيف يمكن اعتبار كون
؟ ؟ العظيم عن مثل الجرجاني المذكور لبعض تلاميذ سبطه مع قرب احتمال عدم
؟ ؟ سبط الجرجاني عصره فضلا عن تلميذ سبطه .
( 543 : الجماهر ) في تحقيق ( معرفة ) الجواهر للحكيم المنجم أبى ريحان محمد بن
أحمد البيروتي مؤلف " الآثار الباقية " وغيره من التصانيف الموجود أقل قليل منها
مثل هذا الكتاب المطبوع في ( 1355 ) في حيدر آباد أوله ( الحمد لله رب العالمين الذي
لما توحد بالأزل والأبد ) الفه باسم السلطان أبي الفتح مودود ابن مسعود بن محمود سلطان
غزنة والهند من ( 433 ) إلى ( 440 ) طبع مع مقدمة الطبع وبعض التعليقات عن نسخة
كتابتها في ( 1112 ) .
( 544 : جماهير القبائل ) لأبي فيد مؤرج بن عمرو بن الحارث السدوسي البصري
النحوي الاخباري الذي كان من أعيان أصحاب الخليل بن حمد النحوي المتوفى حدود
( 170 ) أو قبلها أو بعدها على خلاف ، وسمع الحديث من أبى عمرو بن العلاء أحد
البدور السبعة القراء ، الكازروني الأصل المكي المولد البصري المنشأ المتوفى ( 155 )
ترجمه في " معجم الأدباء - ج 19 - ص 196 " وكان الخليل وأبو عمرو بن العلاء من
أعاظم العلماء من الشيعة ، فالسدوسي مع طول صحبته لهما وتلمذه عليهما لعله يستبصر
للحق لو لم يكن شيعي الولادة ، فراجعه .
( 545 : جمجمه نامه ) للشيخ فريد الدين العطار النيشابوري كما ذكر في تصانيفه
في الطرائق وآثار العجم .
( 546 : الجمرات ) لمرتضى قليخان بن ميرزا على محمد خان نظام الدولة من أحفاد