كما أرخه في " معجم الأدباء " وذكر فهرس تصانيفه ابن النديم في ( ص 188 )
( 507 : جلاء الشبهات ) رسالة في اثبات وجوب صلاة الجمعة عينا والرد على العلامة
المير السيد على صاحب " الرياض " في قوله بنفي وجوبها والمنع عنها ، للحاج المولى
محمد بن عاشور الكرمانشاهاني نزيل طهران في عصر فتح علي شاه أوله ( الحمد لله المستعان
على جلاء الشبهات ) رأيته في مكتبة حفيده الحاج الشيخ جعفر الملقب بسلطان العلماء
بطهران .
( 508 : جلاء صداء الشك ) في الأصول ، مجلد لأبي الحسن البيهقي مؤلف " تأريخ
بيهق " و " تتمة صوان الحكمة " المطبوعين وسائر التصانيف الكثيرة التي نقل في
" معجم الأدباء - ج 13 - ص 225 " فهرسها عن كتابه " مشارب التجارب " ومنها
" تفاسير العقاقير " الذي ذكرناه في ( ج 4 - ص 229 ) وكذا " تنبيه العلماء " في
( ص 444 - منها ) .
( 509 : جلاء الضمير في حل مشكلات آية التطهير ) للشيخ محمد على ابن الشيخ محمد تقي
ابن الشيخ موسى ابن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف المحدث البحراني صاحب الحدائق
أوله ( الحمد لله الذي أنزل على عبده كتابا يتفجر من بحاره أنهار العلوم ) ينقل فيه عن
" سلاسل الحديد " لجده المحدث البحراني ، وطبع في بمبئي بالمطبعة المظفرية في
( 1325 ) .
( 510 : جلاء العين ) في الأوقات المخصوصة بزيارة الحسين عليه السلام ، للسيد حسون
البراقي مؤلف " تاريخ الكوفة " المذكور في ( ج 3 - ص 282 ) أحال إليه في كتابه
" الدرة البهية في تاريخ كربلاء والغاضرية " الذي الفه في ( 1316 ) .
( 511 : جلاء العينين ) في التأريخ باللغة الأردوية ، طبع بالهند لبعض فضلائها المعاصرين
( 512 : جلاء العيون ) في تواريخ المعصومين عليهم السلام ومصائبهم بالفارسية للعلامة
المجلسي المولى محمد باقر المتوفى بأصفهان في ( 1111 ) مرتب على أربعة عشر بابا بعدد
المعصومين عليهم السلام ، أوله ( ستايش بي مثل وأنباز سزاوار خداوند بينيازيستكه )
طبع بإيران مكررا وجدد طبعه في النجف بالمطبعة المرتضوية في ( 1353 ) على نفقة
الحاج إبراهيم النجف آبادي والحاج حسين على الأصفهاني الشهير بنقشينه ء والمجاور