قرب عصره بمكتبة الشيخ مشكور الحولاوي في النجف . تاريخ كتابتها ( 954 ) وقد طبع
مرة في هامش " تعليقة " الآخوند محمد كاظم الخراساني ، وأخرى في حاشية " المقاصد
العلية " ولكونه متنا مختصرا مفيدا ترجم إلى الفارسية كما مر في ( ج 4 - ص 94 )
وقد اعتنى بشرحه بعض تلاميذ المؤلف ومعاصريه ، والمتأخرين عنه ، فمن شروحه
" التحفة الرضوية " مر في ( ج 3 - ص 436 ) ، ويأتي " الحيدرية في شرح الجعفرية "
و " الفوائد العلية " و " الفوائد الغروية " و " المطالب المظفرية " كلها شروح ل " الجعفرية "
ومن شروحه التي ليس لها عنوان خاص : -
" شرح " المؤلف نفسه الموجود نسخة منه بخط المؤلف منضما إلى الجعفرية
بخطه أيضا في الخزانة الرضوية كما ذكر في فهرسها في كتب الفقه المخطوطة رقم
( 109 ) ونسخة أخرى من شرح المؤلف بخط غيره في آخر " الجعفرية " تأريخها ( 956 )
كما في رقم ( 113 ) من الفهرس المذكور .
" شرح " سمى المؤلف ومعاصره ، وهو الشيخ علي بن عبد العالي الميسي . كما
احتمله المؤلف ل " كشف الحجب " في عنوان " شرح الجعفرية " .
" شرح " الشيخ عيسى بن محمد الجزائري المتوفى في حدود ( 1060 ) .
" شرح " مزجى لم يعرف شخص الشارح ، رأيته في مكتبة المولى محمد على
الخوانساري في النجف .
( 458 : الجعفرية ) في الوضوء وأقسامه واحكامه باللغة الأردوية ، للسيد غلام الحسنين
الموسوي الكنتوري المولود ( 1247 ) والمتوفى ( 1337 ) كما أرخه في " تذكره ء
بي بها " وهو مطبوع كما في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية .
( 459 : الجعفريات ) للقاضي أبى المحاسن الروياني ، نسبه إليه ابن شهرآشوب في الكنى
لكن ذكر أنه عامي أقول هو الامام عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروباني
الشيعي المتستر بالشافعية المولود في ( 415 ) والشهيد في ( 502 ) وقد قتله فدائية
الباطنية غيلة في رويان صرح بتشيعه متسترا صاحب " الرياض " في ترجمة مفصلة له
وقال أنه من مشايخ الامام السيد فضل الله الراوندي الذي هو شيخ ابن شهرآشوب
توفى بعد ( 548 ) ( أقول ) يروى الراوندي في كتابه " النوادر " أكثر أحاديثه المستخرج